诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮的名言语录精选集锦
为政以安民为本，不以修饰为先。
勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
吾心如称，不能为人作轻重。
善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
可是兵不战，民不劳而天下定也。
今当远离，临表涕零，不知所言。
为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。
贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
胜者随道而修途，败者斜行而失路。
治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。
臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
非学无以广才，非志无以成学。
智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
圣人之治理也，安其居，乐其业。
伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。
克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍展伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。
不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
势利之交，难以经远。
故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
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