桓谭名言名句

桓谭，东汉哲学家、经学家、琴师、天文学家。

书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有变易者，乃其事约艷，体具而言微也。

学者既多蔽暗，而师道又复缺然，此所以滋昏也。

渐至乎朝廷，时有忿，闻恶弗原，故令天下相放，俱成惑讥。

余尝夜坐饮内中，然麻烛，烛半压欲火，即自曰敕视，见其皮有剥，乃扶持转侧，火遂度而复。

夫异变怪者，天下所常有，无世而不然。

信其巫蛊，多征会邪僻，求不急之方，大起宫室。

释近趋远，所尚非务，故以高义，退致废乱，此不知大体者也。

是故举措兴事，辄欲自信任，不肯与诸明习者通共，茍直意而发，得之而用，是以稀获其功效焉。

王者，往也，言其惠泽优游，天下归往也。

明者知其难求，故不以自劳，愚者欺或，而冀获尽脂易烛之力，故汲汲不息。

犹人之耆老，齿堕发白，肌肉枯腊，而精神弗为之能润泽内外周遍，则气索而死，如火烛之俱尽矣。

余少时学，好离骚，博观他书，辄欲反学。

凡人耳目所闻见，心意所知识，性情所好恶，利害所去就，亦皆同务焉。

前世俊士，立功垂名，图画于殿阁宫省，此乃国之大宝，亦无价矣。

至以言语小故，陷致人于族灭，事诚可悼痛焉。

生之有长，长之有老，老之有死，若四时之代谢矣。

其言恻怆，读者叹息；及卒章要切，断而能悲也。

回有君子之道四焉。强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

夫圣贤所陈，皆同取道德仁义，以为奇论异文，而俱善可观者，犹人食皆用鱼肉菜茄，以为生熟异和，而复居美者也。

举网以纲，千目皆张。

材能德行者，治国之器也，非明君不能以立功。

遏绝其端，其命在天也。

但人君不知，群臣勿用也。

此以工妙踔善，故藏隐不传焉。

又说之言，亦甚多端，其欲观使者，则以古之贤辅厉主，欲间疏别离，则以专权危国者论之。

治国者，辅作之本，其任用咸得大才。

王者易辅，霸者难佐。

乃者王翁善天下贤智材能之士，皆征聚，而不肯用，使人怀诽谤而怨之。

前圣后圣，未必相袭。

天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，大夫见怪则修职，士庶见怪则修身，神不能伤道，妖亦不能害德。